La Rivoluzione iraniana del 1979 ha trasformato l’Iran da una monarchia laica filo-occidentale guidata dallo Scià Reza Pahlavi in una Repubblica Islamica teocratica sotto la guida dell’Ayatollah Khomeini. L’evento, mosso da un forte malcontento popolare contro il dispotismo e l’influenza americana (occidentale e capitalista), ha ridefinito la geopolitica mediorientale.
La Rivoluzione Islamica del 1979, la primavera araba – dato che definire l’Iran arabo è un errore comune ma tecnicamente impreciso, essendo la popolazione prevalentemente di cultura e lingua persiana-, ci porta ad analizzare questo evento storico come il crollo definitivo della monarchia dello Scià Mohammad Reza Pahlavi, un sovrano sostenuto dall’Occidente che aveva cercato di modernizzare il Paese con il pugno di ferro, alimentando però corruzione e disuguaglianze.
Rivoluzione iraniana del 1979
Il ritorno dall’esilio dell’Ayatollah Khomeini trasformò le diverse anime della protesta in un movimento compatto che portò alla nascita della prima Repubblica Islamica della storia, fondendo il potere politico con quello religioso (potere temporale e spirituale). Questo cambiamento radicale non solo impose rigide norme sociali e morali all’interno del Paese, ma stravolse gli equilibri geopolitici mondiali, rompendo i legami con gli Stati Uniti e trasformando l’Iran in un punto di riferimento per l’Islam politico.
Oggi, nel marzo 2026, l’eredità di questa rivoluzione è ancora al centro del dibattito globale, specialmente a causa delle forti tensioni militari che vedono l’Iran contrapposto a Stati Uniti e Israele in un conflitto sempre più aperto.
Echi dal passato
La differenza principale tra Iran e Persia risiede nell’uso storico e geografico dei termini: sono due nomi per la stessa terra, ma con sfumature diverse. L’Iran dopo la rivoluzione del 1979 ha subito una trasformazione radicale rispetto all’epoca precedente.
La distinzione tra Iran e Persia è principalmente una questione di terminologia storica e geografica: Persia era il nome utilizzato dagli stranieri fin dall’antichità, derivato dalla regione del Pars, mentre Iran è il nome che gli abitanti hanno sempre usato per definire la propria terra. Nel 1935 lo Scià chiese ufficialmente al mondo di adottare il nome Iran per riflettere l’identità dell’intera nazione e non solo dell’etnia persiana, che rimane comunque il gruppo principale e la cui lingua, il farsi, è quella ufficiale.
L’Iran prima della rivoluzione del 1979 era una monarchia autocratica guidata dalla dinastia Pahlavi, caratterizzata da una fortissima spinta verso l’occidentalizzazione e la modernizzazione laica. In quegli anni il Paese era un alleato di ferro degli Stati Uniti e di Israele; le donne godevano di libertà civili simili a quelle europee, potevano vestire alla moda occidentale e frequentare università miste, ma il potere era concentrato nelle mani dello Scià, il quale reprimeva il dissenso attraverso una polizia segreta molto temuta.
L’Iran dopo la rivoluzione si è trasformato in una Repubblica Islamica, una teocrazia dove il potere supremo spetta a una guida religiosa. Questo cambiamento ha portato all’applicazione della Sharia, rendendo obbligatorio il velo per le donne e limitando drasticamente le libertà individuali e sociali in nome della moralità religiosa. Sul piano internazionale, il Paese ha rotto ogni legame con l’Occidente, trasformandosi in un oppositore radicale dell’influenza statunitense in Medio Oriente (termine eurocentrico), una posizione che ha portato alle fortissime tensioni militari e agli scontri diretti che stiamo vedendo proprio in questi giorni del marzo 2026.
Nell’Iran prima della rivoluzione, le donne stavano attraversando un processo di emancipazione accelerato e forzato dall’alto. Grazie alle riforme dello Scià, potevano votare, divorziare e ottenere la custodia dei figli; le università erano aperte a tutti e nelle grandi città come Teheran ed era comune vedere donne vestite in abiti occidentali, senza alcun obbligo di coprirsi il capo. Tuttavia, questa libertà era spesso limitata alle classi medio-alte e urbane, mentre nelle zone rurali la struttura patriarcale rimaneva molto forte.
Con la rivoluzione del 1979, la situazione cambiò drasticamente: il nuovo regime impose l’obbligo del velo (hijab) in pubblico per tutte le donne sopra i nove anni, abbrogando molte delle leggi sulla protezione della famiglia. Sebbene le donne abbiano continuato a studiare e a lavorare (costituendo spesso la maggioranza degli studenti universitari), sono state escluse da cariche politiche apicali e sottoposte a una stretta sorveglianza della polizia morale. Negli ultimi anni, e in particolare nel contesto di tensione estrema del marzo 2026, il controllo sociale si è ulteriormente inasprito, portando a proteste coraggiose che chiedono il ripristino delle libertà civili fondamentali.
Il sistema giuridico attuale si basa su una rigida applicazione della Sharia (come già citato nelle riche precedenti), la quale sancisce una disparità formale tra uomo e donna in ambiti cruciali come l’eredità, la testimonianza in tribunale e il diritto al divorzio. Una delle norme più contestate resta l’obbligo del velo, la cui violazione può portare a sanzioni che vanno dalle multe pecuniarie alla detenzione. Inoltre, le donne necessitano ancora del permesso del tutore maschio (padre o marito) per viaggiare all’estero o per ottenere determinati impieghi, limitando di fatto la loro piena autonomia giuridica e professionale nonostante l’altissimo livello di istruzione che molte di loro raggiungono.
In risposta a questo quadro legislativo, negli ultimi anni è nato un movimento di resistenza civile senza precedenti, che ha visto le donne scendere in piazza al grido di Donna, Vita, Libertà. Queste proteste, inizialmente focalizzate sui diritti civili e sull’abolizione della polizia morale, si sono trasformate nel 2026 in una sfida aperta alla stabilità stessa del regime. La determinazione delle manifestanti, che sfidano apertamente le autorità togliendo il velo in pubblico, ha creato una profonda frattura sociale, mettendo il governo teocratico in una posizione difensiva proprio mentre deve gestire le pesanti pressioni militari esterne da parte degli Stati Uniti e di Israele.
Quello che succede all’interno dell’Iran dalla primavera islamica non giustifica gli attacchi degli USA e di Israele.